快必講耶穌： 2025年5月4日 週日講章

TAMtakchi Fast Beat

https://m.youtube.com/watch?v=iiByT1Wv8PM

May 4
2025

#牧羊人
#羔羊

【牧人即羔羊】

整個復活節期，我們都讀啟示錄、使徒行傳同約翰福音這三卷書， 我哋hashtag #牧羊人 #羔羊 #初期教會的苦難 。復活的主堅固使徒不要害怕，因為愛比死更堅強，復活戰勝了死亡，對於獄中的政治犯也大有鼓勵。初期教會的信徒被濫捕濫告，送去競技場被猛獸撕裂，或者釘死十字架，最好的死法係斬頭，要堅持信念，身體係要受苦，被撕開，像聖餐時的餅；要堅持信仰，血要流出來，像聖餐時的杯。信仰群體若不覺得受苦，是因為實在適應世界的權勢，適應得太好了。

大牧羊人耶穌基督走在人的前頭，成了痛苦殉道苦難死亡的先行者，學生不能高過先生，他也成了首先復活的人，成了所有睡了之人初熟的果子。他是牧羊人，同時也是被殺的羔羊，他被殺時是沉默的羔羊，那是真理的沉默，表面上好像政權得勝了，但也可以悲壯地說，當權者殺死真理的時候，也是它自己宣告自己終結的時候。

耶穌基督是大牧羊人，同時是被殺的羔羊，被殺時的沉默，但復活後卻要發聲，暴政要耶穌收聲，但佢更大聲，他呼召的牧羊人，接觸他使命的牧羊人，亦要以承受苦難、殉道流血，以生命見證呢位被殺的羔羊，復活後得勝的被殺羔羊。今日我哋睇三位接觸復活主作牧者的教會領袖的故事。三位以不同形式與被殺的羔羊，與復活主相遇。

約翰被放逐到拔摩島，寄咗封信比教會，信入面好多異象，信的目的係要鞏固喺苦難中面對迫害的眾教會，鼓勵一眾信徒要堅守信望愛，好抵抗權勢，我們讀幾節他鼓勵信徒的話，在啟示錄5章11至14節。約翰見到又聽到天使頌讚被殺的羔羊，將權柄、豐富、智慧、能力、尊貴和榮耀都歸給他，歸給被殺的羔羊，本來是對政權對皇帝的一切頌讚，信徒們都拒絕向政權或皇帝奉上，對地上掌權的，不應下拜亦不必下拜，初期教會指向那被殺的羔羊效忠，只諷刺地、反諷地、笑死人地，向那個被釘在十字架上的死囚效忠。有什麼比生命更貴重呢？沒有生命似乎一切也沒有了，信徒們卻可為主捨棄生命；有什麼比生命更貴重呢？信徒們相信復活戰勝死亡，真正的生命是要透過捨去生命才能領受領會。

這種相遇，旁人無法說明的，必須要當事人在面對生命的苦難，在信心的懸崖縱身一跳，to be or not to be的時候，只有當事人才知道。約翰寫下啟示錄的見證，使徒行傳、福音書寫下的見證都不過是見證而已，人必須透過死亡、苦難、被辱被殺，之後才知道何謂真正的生命。葡萄被壓，才得釋放，才釀出新酒。

聖保羅未成為保羅之前，叫做掃羅，是一個純種猶太人，是迫害初期教會的人，壓碎葡萄榨汁的人就是他，他不知道，後來自己也成了被壓的葡萄釀出新酒。在迦拿的婚宴，耶穌行的第一個神蹟，便出好走，後來的新酒比以前的更好，死而復活的新生命，被殺的羔羊終得配受榮耀頌讚、尊貴和權柄。與復活的主相遇，把過去的生命終結，即時以永生復活的能力，建立教會，甚至翻天覆地，震動整個羅馬帝國。保羅，佢係政治神學甚至喺二千年之後仍然在叫喚一班歐陸哲學家，偉大的東西是不會過去的。保羅未叫保羅前，是迫害教會的掃羅，使徒行傳9章第1至20節記下了他與復活主相遇的事。拔摩島上的約翰，看見異象，正在去大馬士革準備迫害教會的掃羅，也在在路上遇見復活的基督，遇到改變他生命的主，是改變世界的一刻，是死而復活，重生的一刻。基督的死而復活，啟動了所有聖靈與他接觸和相遇的人，人生的死而復活。你和我也必如此。

掃羅在往大馬士革迫害教會的途上，被大光照耀，這光是榮光，是路加福音2章耶穌出世時，天使在伯利恆之野地裏向牧羊人顯現的榮光，這光是在耶穌出世時，引領東方智者去馬棚尋找嬰孩耶穌的榮光，亦是登山變像時的榮光，當然也是約翰福音一章光照在黑暗裏，黑暗遮蔽不了的那度啟示啟蒙之光。掃羅在榮光中遇見復活主，問他「為何迫害教會？」今天仍有人不斷迫害守護真理的人，今天仍有人不斷迫害講出心裏真信念、真話的人。「你為何迫害教會？」掃羅不認為自己在「迫害」教會，他認為自己是純正的法利塞派的猶太教徒，是在守護真理，肅清教會內的異端，直到他在大馬士革的路上遇上這異端之後的事，就是歷史了。

跑馬地一間教堂的左右兩側大門口，樹立了兩個雕像，一個揸鎖匙的，叫彼得，即第一任天主教教宗，另一邊站着的叫保羅，天主教叫聖保祿，彼得天主教叫伯多祿，初期教會兩位大領袖，他們兩人相傳一個被斬首殉道，另一個被倒釘十字架殉道，教會是以殉道者的血開始的，不應太適應世界掌權的，但又不能送頭，所以其中所要求的張力是大的，對基督的忠誠，效忠羔羊的寶血，與急於依附世界而獲得的榮耀、尊貴、權柄、頌讚，永遠需要儆醒和督責。

那個清晨，在提比里亞的海邊，十多個門徒準備重操故業，打魚去了。復活的主向他們顯現，吃了燒魚做早餐，那是肉身復活，不是頭七回魂。基督搵彼得，就好似佢搵保羅，要彼得做牧羊人，牧養教會入面的小羊，漁夫捉魚，牧羊人牧羊，牧羊人同時是被殺的羔羊，耶穌是祭司也是祭物，是牧人也是羔羊，信念的守護者同時是為信仰付上生命的人。

「你愛我比其他一切更深麼？」耶穌如此問彼得三次，彼得不像耶穌受苦前那麼自信了，他回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌一連問了他三次，給他機會補償，他之前三次否認師傅的遺憾。遺憾，總有修補的可能，遺憾，必須被修補。背叛、錯覺、錯失和死亡的遺憾，必須藉生命復活和重新連結，重新立約立志所修補，是復活新生對過往的修補。耶穌把教會把羊群托付了彼得，並預言彼得這位牧人也會像主一樣成了被殺的羔羊，牧人用自己的生命守護了羊群，守護了信仰。人還能拿什麼換生命呢？若冇可能，那就是信念信仰的拯救了，恰好，在犧牲的同時，展示出那最榮耀、最可貴的信念。我們又回到啟示錄，那權柄、豐富、能力、智慧、尊貴、榮耀頌讚，歸予的是被釘死在十字架上的羔羊。這一切對我們來說，一方面是安慰，但同時是命運之不可躲避。上年年尾我轉啡衫前，有心理姑娘問我：「命運真的不可改變嗎？」人不是要改變命運，反而應該回應主的呼召並承擔起一切，去作見證。心理姑娘不會明白的，只有在同一心志，為信仰準備受苦的同道才會明白。願主給我們力量回應祂的呼召。願榮耀歸上主～香港。誠心所願。