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芒果乾和光復香港 - 曾志豪



台灣出了一部本叫《亡國感的逆襲》，副題是「臺灣的事情，為甚麼不是我們自己決定？」，探討了這個新興台灣潮語「芒果乾」為何崛起？

台灣的書，卻充斥着香港的影子。第一篇章，解釋甚麼是「政治逼害」時，如此解釋[orange]「如果你參與某個活動，被警察抓走，然後從高處墮落，或者從海裏浮起，但一律以『無他殺嫌疑』迅速結案；我們知道這是政治。」[/orange]

百般滋味，香港已經成為對岸政治的一個案例，那也是一種功德，六個月的抗爭，避免台灣成為下一個犧牲品。

《亡國感》還探討了一個問題，我覺得和香港很有關係，書中問「亡國感」的具體悼念對象是誰？

所謂的「亡國」是指甚麼？有人說是「中華民國」，但作者說，這其實只是「華獨」；有人說是「台灣」，這便是「台獨」。而作者認為，真正的「亡國感」，其實不是這些政治立場的劃分，[orange]「亡國感的悼亡對象，不是任何一國，而是民主。」[/orange]

即是說，任何一種意義的「亡國」其實都是和「民主」有關，韓國瑜引起「亡國感」不是因為他來自「國民黨」，而是懼怕他會和大陸走得太近，葬送了台灣現有的民主生活方式。當韓國瑜進入中聯辦，台灣便流行了「芒果乾」，即是說，那一刻人民條件反射認為，台灣的民主生活方式可能要被當水果般賣掉了。

「亡國」不是害怕共產黨會興兵來犯的「江山陷落、倒台亡國」，而是政治制度被遙遠控制干預；所以解決「亡國感」，不是靠國防，而是靠政治制度的鞏固完善。

[orange]來到香港，我們可以向深藍人士解釋甚麼叫「光復香港」了，要「光復」的不是英國殖民時期的香港，也不是任何一個港督特首管治的香港，而是要「光復」一種「民主自由法治」的生活模式。[/orange][red]「香港」本身就是「自由文明」的同義詞，今天的黑暗，可不是放甚麼加強版幻彩詠香江可以照亮得了。 [/red]

曾志豪
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