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本土民主前線發言人黃台仰在台灣受著名雜誌《天下雜誌》訪問。
身披Hong Kong is not China（香港不是中國）的藍色布條，香港新任議員梁頌恆手拿基本法宣誓時卻食指和中指交叉（代表因說謊向主懺悔），他自己添加誓詞，「I shall pay earnest efforts be (for) keeping that over the interest of the Hong Kong Nation.（我會盡力維護香港民族利益）」。
同樣是議員，游蕙禎將藍色布條攤在前方桌上，「protect and defend the fellow of Hong Kong（保護及捍衛香港同胞）」，她宣誓時並將People Republic of China（中華人民共和國）唸成「支那」。
30歲的梁頌恆和25歲的游蕙禎，9月初分別以三萬七千多票及兩萬九千多票當選香港立法議員。這兩位自我標榜「本土派」的香港政治新面孔，來自「青年新政」，是2014年雨傘運動結束後成立的青年政團，標準的雨傘世代。
日前現身台北的梁頌恆、游蕙禎，與選舉時密切合作的另一本土派組織「本土民主前線」發言人黃台仰，在台大有場公開座談。正處於風暴中心的三人接受《天下雜誌》專訪時坦言，對這一場風波始料未及。
這場宣誓戲碼在香港社會引發極大爭議，梁、游的誓詞被宣布無效，香港特首梁振英以「褫奪議員資格」為訴求向律政司提告，多個團體動員數千人在立法會外抗議二人「辱華」。一週後兩人重新宣誓，佔約半數席次的建制派議員以集體離場流會杯葛。週三香港立法會召開大會，兩人被拒於門外，雖經泛民議員護送入場，在一片混亂中宣告休會。
這般戲劇化的開場，呼應了這屆立法會自選舉期間就曲折多舛的命運，估計接下來四年會比往年更不平靜。有評論指出，由689票小圈子選舉選出的特首梁振英，向有六萬多票香港民意認同的兩位青年議員提告，是對香港三權分立法治精神的嚴重破壞。香港媒體據消息源報導，北京打算越過香港的司法體制，以人大釋法取消兩位具有「港獨」色彩的議員資格。近日也傳出香港選舉事務處準備補選三個議員名額。
事實上，自2004年開始，修改誓詞就成了泛民主派議員的宣誓戲碼。但從沒像這次青年新政的兩位議員，面臨資格被取消的危機。因為以往泛民議員修改誓詞僅觸及「民主價值」不同，這次訴諸「身份政治」的梁、游二人，顯然踩到北京的意識形態底線，不惜再次下探一國兩制的界線。
我是誰？香港人是什麼？
「香港政治好像翻轉了，」梁頌恆表示，「過去只有建制派譴責泛民主派議員以流會阻撓議事，現在是他們想盡辦法杯葛我們宣誓。」
為何兩人要鋌而走險？「這是一場政治表態，我們是針對中共政權，不是針對中國人民，」游蕙禎認為，是港府和建制派議員刻意包裝成中港的民族主義對立。
然而梁游二人手持的「Hong Kong is not China」藍色布條，並非沒有民意基礎。今年六月香港大學民調顯示，18至29歲青年對中國人身份認同創97後新低，自稱「香港人」的比率上升到64.9%，自稱「中國人」的比率則維持在3.8%。
2014年佔領長達79天的雨傘運動，是香港民主運動史上最大型的街頭抗爭，也改變了傳統民運路線的本質。老一輩的「民主回歸論」被年輕人棄之敝屣，「自己香港自己救」及近年被熱議的香港身份認同，成了香港青年的主流主張。
梁頌恆宣誓時提出要效忠的「香港民族」，源自香港大學學生刊物《學苑》在2014年初提出的概念。他們宣稱「香港民族」不是以血緣定義，而是具有現代精神的「公民民族主義」，守護香港價值的共同體精神。
為何在香港貧富差距惡化、社會矛盾加劇等社會議題如麻，香港本土派青年卻選擇將身份認同的表態，視為最重要的主張？
「身份認同是第一步，有了認同才可能誓言守護香港、爭取民主，」黃台仰說，「台灣也是這樣走過來的。」對這三位年輕人來說，台灣是他們心中「公民民族主義」，華語世界的民主先行者，是他們的重要參照。
從臺灣經驗得到共鳴與啟示
近日陸委會發表聲明，基於民主價值，台灣政府密切關注香港立法會動態，但不會介入。梁頌恆認為台灣當局精神上的支持，對香港民主派來說非常重要。
梁頌恆坦言，過去只有大選時才會關注台灣新聞，2014年因為雨傘運動和太陽花運動，讓他覺得面對巨大的中國因素，港台的軌跡接近，像是命運共同體。「台灣的民主成功是我們的夢想，也告訴我們不要放棄挑戰威權，只要打開缺口就有可能成功，即使成事可能不在我。」
從一月總統大選到這次訪台，黃台仰主要觀察台灣的選舉實務操作、組織的紮根工作。因為港台民主化階段不同，相較於台灣年輕世代，早期受到白色恐怖迫害的民主前輩，更令他高度共鳴。
雖然對台灣追求民主的歷史，了解不見得全面，但二二八、美麗島事件、鄭南榕已成了本土派年輕人常常提及的台灣民主象徵。白色恐怖時期不畏強權犧牲性命的異議者，更讓許多香港青年心生嚮往。
而台灣經驗又能給香港年輕人什麼啟示？
「民主本身就預設了主權的邊界，否則如何定義由誰來行使民主？」黃台仰認為，台灣的民主追求之所以能成功並且持續深化，是因為擁有自己的主權。「最近的香港情勢一再證明，一國兩制之下的香港不可能有民主，」他斬釘截鐵地說。
臺灣經驗讓他深信，「主權」是香港民主之路的根本解方，過去台灣本土化浪潮是推動民主化的關鍵動力，也是香港民主運動的必要取徑。
雖然明白自己的主張尚難以在香港社會成為主流，但三人不在意。他們認為過去正是有一批關鍵少數才改變了台灣的命運，「台灣的民主追求七十年，我們有長期抗戰的心理準備。」
「最後還是回歸到我是誰？什麼是香港人？最終我會誠實自問，讓我願意犧牲奉獻的是推動香港民主，不是建設民主中國，」黃台仰說，「答案很清楚，比起民主信仰更深一層的理由，是我們對香港的認同與愛。」
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5079087
同樣是議員，游蕙禎將藍色布條攤在前方桌上，「protect and defend the fellow of Hong Kong（保護及捍衛香港同胞）」，她宣誓時並將People Republic of China（中華人民共和國）唸成「支那」。
30歲的梁頌恆和25歲的游蕙禎，9月初分別以三萬七千多票及兩萬九千多票當選香港立法議員。這兩位自我標榜「本土派」的香港政治新面孔，來自「青年新政」，是2014年雨傘運動結束後成立的青年政團，標準的雨傘世代。
日前現身台北的梁頌恆、游蕙禎，與選舉時密切合作的另一本土派組織「本土民主前線」發言人黃台仰，在台大有場公開座談。正處於風暴中心的三人接受《天下雜誌》專訪時坦言，對這一場風波始料未及。
這場宣誓戲碼在香港社會引發極大爭議，梁、游的誓詞被宣布無效，香港特首梁振英以「褫奪議員資格」為訴求向律政司提告，多個團體動員數千人在立法會外抗議二人「辱華」。一週後兩人重新宣誓，佔約半數席次的建制派議員以集體離場流會杯葛。週三香港立法會召開大會，兩人被拒於門外，雖經泛民議員護送入場，在一片混亂中宣告休會。
這般戲劇化的開場，呼應了這屆立法會自選舉期間就曲折多舛的命運，估計接下來四年會比往年更不平靜。有評論指出，由689票小圈子選舉選出的特首梁振英，向有六萬多票香港民意認同的兩位青年議員提告，是對香港三權分立法治精神的嚴重破壞。香港媒體據消息源報導，北京打算越過香港的司法體制，以人大釋法取消兩位具有「港獨」色彩的議員資格。近日也傳出香港選舉事務處準備補選三個議員名額。
事實上，自2004年開始，修改誓詞就成了泛民主派議員的宣誓戲碼。但從沒像這次青年新政的兩位議員，面臨資格被取消的危機。因為以往泛民議員修改誓詞僅觸及「民主價值」不同，這次訴諸「身份政治」的梁、游二人，顯然踩到北京的意識形態底線，不惜再次下探一國兩制的界線。
我是誰？香港人是什麼？
「香港政治好像翻轉了，」梁頌恆表示，「過去只有建制派譴責泛民主派議員以流會阻撓議事，現在是他們想盡辦法杯葛我們宣誓。」
為何兩人要鋌而走險？「這是一場政治表態，我們是針對中共政權，不是針對中國人民，」游蕙禎認為，是港府和建制派議員刻意包裝成中港的民族主義對立。
然而梁游二人手持的「Hong Kong is not China」藍色布條，並非沒有民意基礎。今年六月香港大學民調顯示，18至29歲青年對中國人身份認同創97後新低，自稱「香港人」的比率上升到64.9%，自稱「中國人」的比率則維持在3.8%。
2014年佔領長達79天的雨傘運動，是香港民主運動史上最大型的街頭抗爭，也改變了傳統民運路線的本質。老一輩的「民主回歸論」被年輕人棄之敝屣，「自己香港自己救」及近年被熱議的香港身份認同，成了香港青年的主流主張。
梁頌恆宣誓時提出要效忠的「香港民族」，源自香港大學學生刊物《學苑》在2014年初提出的概念。他們宣稱「香港民族」不是以血緣定義，而是具有現代精神的「公民民族主義」，守護香港價值的共同體精神。
為何在香港貧富差距惡化、社會矛盾加劇等社會議題如麻，香港本土派青年卻選擇將身份認同的表態，視為最重要的主張？
「身份認同是第一步，有了認同才可能誓言守護香港、爭取民主，」黃台仰說，「台灣也是這樣走過來的。」對這三位年輕人來說，台灣是他們心中「公民民族主義」，華語世界的民主先行者，是他們的重要參照。
從臺灣經驗得到共鳴與啟示
近日陸委會發表聲明，基於民主價值，台灣政府密切關注香港立法會動態，但不會介入。梁頌恆認為台灣當局精神上的支持，對香港民主派來說非常重要。
梁頌恆坦言，過去只有大選時才會關注台灣新聞，2014年因為雨傘運動和太陽花運動，讓他覺得面對巨大的中國因素，港台的軌跡接近，像是命運共同體。「台灣的民主成功是我們的夢想，也告訴我們不要放棄挑戰威權，只要打開缺口就有可能成功，即使成事可能不在我。」
從一月總統大選到這次訪台，黃台仰主要觀察台灣的選舉實務操作、組織的紮根工作。因為港台民主化階段不同，相較於台灣年輕世代，早期受到白色恐怖迫害的民主前輩，更令他高度共鳴。
雖然對台灣追求民主的歷史，了解不見得全面，但二二八、美麗島事件、鄭南榕已成了本土派年輕人常常提及的台灣民主象徵。白色恐怖時期不畏強權犧牲性命的異議者，更讓許多香港青年心生嚮往。
而台灣經驗又能給香港年輕人什麼啟示？
「民主本身就預設了主權的邊界，否則如何定義由誰來行使民主？」黃台仰認為，台灣的民主追求之所以能成功並且持續深化，是因為擁有自己的主權。「最近的香港情勢一再證明，一國兩制之下的香港不可能有民主，」他斬釘截鐵地說。
臺灣經驗讓他深信，「主權」是香港民主之路的根本解方，過去台灣本土化浪潮是推動民主化的關鍵動力，也是香港民主運動的必要取徑。
雖然明白自己的主張尚難以在香港社會成為主流，但三人不在意。他們認為過去正是有一批關鍵少數才改變了台灣的命運，「台灣的民主追求七十年，我們有長期抗戰的心理準備。」
「最後還是回歸到我是誰？什麼是香港人？最終我會誠實自問，讓我願意犧牲奉獻的是推動香港民主，不是建設民主中國，」黃台仰說，「答案很清楚，比起民主信仰更深一層的理由，是我們對香港的認同與愛。」
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