http://dadazim.com/journal/2016/10/younghood/女「傑青」被挖出臭史，網民尤其討厭「上車買樓做社會賢達」這個點；其傳銷金融之類的職業，搵錢多，但似乎是被看不起，受人妒忌。大概我們不只是討厭這些「傑青」那「成功等於買樓」的強烈暗示，現在的人大概也不喜歡「傑青」這個概念。

「傑青」是一個model，以垂範社會，但既然是model，就是單一標準 ，所謂「成功」，大概也就是ABCD幾種，常餐特餐下午茶，逃不出那幾種。

所謂成功人生有一個客觀標準，現在的人大概是不相信的。在消費社會和社交媒體興起的時代，我們都很自我，就像明明都是一部iPhone，我們都要用各種故作獨特的保護套去裝載，使其看來「屬於我」。因此，我們有各種客製化、個人化的成功標準——或者更多人乾脆不相信有「成功」這回事。

「傑青」的存在，好像是對廢青年的嘲諷。有人成功，就有人失敗。「獅子山精神」可能是一種競爭精神，但在經濟發展期之後出生的人，慢慢會討厭「成功——失敗」這對雙生兒，進而討厭「獅子山精神」。

在經濟火紅歸於平靜之後，競爭往往不如以往得到「相應」的成果，繼續爭的誘因就越來越少。因此發達國家的年青一代，有些人開始打散工、追求「夢想」、反對「成功」……一種《麥田捕手》式的拒絕，或者《Transporting》那種「我選擇不選擇」的弔詭。

有「傑青」，就有廢青，很道家的有無相生。一個經常選舉「傑青」的地方，往往不重視青年。你我暗裡知道過去的「成功」不再可能、不再有保證，遲或早，想或不想，都知道能成為「傑青」、能靠近建制搵食，一定是少數。所謂「成功」這個大敘述，在全球已發展地區逐漸瓦解。經濟之後上來的國家，情況就不同。他們似乎朝氣蓬勃，要自己創業成為下一個馬雲。我們的長輩來自獅子山經濟高速增長時代，與今日的中國人當然是他鄉遇故知，大家有同樣的樂觀和發展神話。要數，他們才是一個共同體。

現在的香港青年，感受到的是另一個系統——歐美的躁動、日本的抑鬱——只要神話太過渺茫，就不會再有人相信。你不能說現在的人盲目悲觀。他們只是比較知道天國的門窄，凡人不是憑努力就能成為神；而有些人生來就是「傑青」，生來就是劉鳴煒。