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盧斯達:老大的帝國主義國家 / 歷史的流刑地
據說中國人最近拍了一部電影,叫《我的戰爭》,講韓戰,中國人叫「抗美援朝」。騰訊發放一條宣傳影片,講一班中國老人去首爾遊玩。旅遊巴上,一個穿韓國民族傳統衣服的導遊,一班講北京話很重捲舌音的老人。老人興高采烈的說,自己不是第一次來,六十年前他們曾經舉著紅旗進來漢城;最後他們一齊大喊:「我的戰爭,抗美援朝,保家衛國。」
讀世史或中史的時候,講到韓戰,都是遙遠的事情。現在好了,一條宣傳片,令我知道中國是多麼嘔心、令我知道中國人是怎麼看待世界和歷史。為了自己所謂的國家利益,侵略他國,導致韓國分裂都不要緊;在他人的國土上,扶植了暴君,引發各種大飢荒、大洗腦,還說是「保家衛國」。
這種陳述,充滿歧異。中國人走去韓國打韓戰,是保誰的家、衛誰的國?是保護中國,還是保護韓國?保護中國,為何要在韓國打仗?
於是便要再次進入冷戰的意識形態弔詭——「保家衛國」這成語,是右傾,因為有「國家」的意義在其中;中國的共產主義政權號召中國人「抗美援朝」,只是保護一個將來的暴君;冠冕堂皇一點,就是朝鮮的無產階級,因為革命只能在無產階級之中發生,要保衛無產階級革命的果實之類,是左傾。當年的意識形態宣傳,在今日成為了商品,成為了別人私密的戰爭,可以炫耀的高談闊論的光榮事,而不是醜事;別人的痛苦,成為了我的保家衛國。
一時起來的共產主義革命,對他們來說,國族是退步的,民族是虛幻的,階級才是一切;到今日搖身一變,換上充滿右翼色彩的「保家衛國」,戰爭的光榮化 ,由一班笑逐顏開、一臉自豪的老人,訴說自己的侵略史、戰爭史。那種埋身和迫近,簡直是現代中國帝國主義的上乘教材——你想知道甚麼是醜陋的中國人,甚麼是中國人的帝國主義,看看這段片。
充滿中國情懷的流落在香港的中國人,中文老師、中史老師,他們會跟學生說,中國是文化主義,從來沒有帝國主義;他們又會搬出四書五經的那個美好世界,向我們傳教,說,中國是美好的。我是有一定中文素養的人,我不是不知道在經典中,中國是多麼美好,好到連戰爭、滅族、各種文化滅絕,都可以粉飾為「推廣 高尚文化」、「中華民族的擴大」的一段歷史過程。
讀中國歷史,從古至今,都有太多類似「抗美援朝」的詞語。中國有歷史,也長於寫史,因此充滿了詭辯。鄭伯克段於鄢,「克」這個用詞是;秦皇派趙佗「征討」百越如是,百越有入侵秦國嗎?於是漢武帝「平西南夷」也是。別人是西南的「夷」,為甚麼要「平」?別人的存在,對中央集權的帝國是「凸出」,是不平之處,故要平之。
每一次侵略,種族滅絕,都粉飾得非常堂皇。中國人,中心之國的人民,尤其是知識份子、統治階級的一部份,何其像個自我中心的小孩子。去到十九世紀,外面的人炮轟進來,他們就大喊,你們要我簽不平等條約,你們令我喪權辱國﹗好像這是十分新奇的事情,但其實在中華帝國崛起的二千年來,周邊每一個地區、每一個民族、每一種文化、每一種文字,都有它們喪權辱國的歷史,甚至連聲音都沒有留下。
因為中國長於歷史,長於詭辯,別人的事情,早已從歷史之中清除,不曾存在。我無意辯論「華之亂」、其存或棄,這些都屬於過去的辯論。無論如何,反正我們這一小撮人,是歷史的棄兒,是大多數人的奴隸。那些美好的世界,與我無干。在歷史的廢墟裡,「文化」繁花似錦,但我一無所感,眼中的它們,全是借來、賦予,是充滿強姦、食人和死亡的聖詩。
真實的太陽在廢墟外面,縱使外面是恆久的寒慄和荒蕪,甚至沒有聲音、文字,但那裡是有生氣的。
http://www.passiontimes.hk/article/09-17-2016/32678
讀世史或中史的時候,講到韓戰,都是遙遠的事情。現在好了,一條宣傳片,令我知道中國是多麼嘔心、令我知道中國人是怎麼看待世界和歷史。為了自己所謂的國家利益,侵略他國,導致韓國分裂都不要緊;在他人的國土上,扶植了暴君,引發各種大飢荒、大洗腦,還說是「保家衛國」。
這種陳述,充滿歧異。中國人走去韓國打韓戰,是保誰的家、衛誰的國?是保護中國,還是保護韓國?保護中國,為何要在韓國打仗?
於是便要再次進入冷戰的意識形態弔詭——「保家衛國」這成語,是右傾,因為有「國家」的意義在其中;中國的共產主義政權號召中國人「抗美援朝」,只是保護一個將來的暴君;冠冕堂皇一點,就是朝鮮的無產階級,因為革命只能在無產階級之中發生,要保衛無產階級革命的果實之類,是左傾。當年的意識形態宣傳,在今日成為了商品,成為了別人私密的戰爭,可以炫耀的高談闊論的光榮事,而不是醜事;別人的痛苦,成為了我的保家衛國。
一時起來的共產主義革命,對他們來說,國族是退步的,民族是虛幻的,階級才是一切;到今日搖身一變,換上充滿右翼色彩的「保家衛國」,戰爭的光榮化 ,由一班笑逐顏開、一臉自豪的老人,訴說自己的侵略史、戰爭史。那種埋身和迫近,簡直是現代中國帝國主義的上乘教材——你想知道甚麼是醜陋的中國人,甚麼是中國人的帝國主義,看看這段片。
充滿中國情懷的流落在香港的中國人,中文老師、中史老師,他們會跟學生說,中國是文化主義,從來沒有帝國主義;他們又會搬出四書五經的那個美好世界,向我們傳教,說,中國是美好的。我是有一定中文素養的人,我不是不知道在經典中,中國是多麼美好,好到連戰爭、滅族、各種文化滅絕,都可以粉飾為「推廣 高尚文化」、「中華民族的擴大」的一段歷史過程。
讀中國歷史,從古至今,都有太多類似「抗美援朝」的詞語。中國有歷史,也長於寫史,因此充滿了詭辯。鄭伯克段於鄢,「克」這個用詞是;秦皇派趙佗「征討」百越如是,百越有入侵秦國嗎?於是漢武帝「平西南夷」也是。別人是西南的「夷」,為甚麼要「平」?別人的存在,對中央集權的帝國是「凸出」,是不平之處,故要平之。
每一次侵略,種族滅絕,都粉飾得非常堂皇。中國人,中心之國的人民,尤其是知識份子、統治階級的一部份,何其像個自我中心的小孩子。去到十九世紀,外面的人炮轟進來,他們就大喊,你們要我簽不平等條約,你們令我喪權辱國﹗好像這是十分新奇的事情,但其實在中華帝國崛起的二千年來,周邊每一個地區、每一個民族、每一種文化、每一種文字,都有它們喪權辱國的歷史,甚至連聲音都沒有留下。
因為中國長於歷史,長於詭辯,別人的事情,早已從歷史之中清除,不曾存在。我無意辯論「華之亂」、其存或棄,這些都屬於過去的辯論。無論如何,反正我們這一小撮人,是歷史的棄兒,是大多數人的奴隸。那些美好的世界,與我無干。在歷史的廢墟裡,「文化」繁花似錦,但我一無所感,眼中的它們,全是借來、賦予,是充滿強姦、食人和死亡的聖詩。
真實的太陽在廢墟外面,縱使外面是恆久的寒慄和荒蕪,甚至沒有聲音、文字,但那裡是有生氣的。
http://www.passiontimes.hk/article/09-17-2016/32678
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