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紅旗下的烏坎

又有烏坎的新聞傳來，祗是，我們不覺得這次會再有Good Ending。我們必須承認，對於烏坎的動向，我們其實沒那麼「超然」；我們寄望，烏坎人的勇武，能夠引發導致我們獲益的局面——這包括武裝暴動、游擊隊……各種我們可以想像到的情形。

邏輯上似乎如此。相比起北京、天津或者上海的事件，烏坎離我們足夠近。但我們似乎忘了一件重要的事：沒有革命的理論，就沒有革命的行動。那麼，烏坎有「革命的理論」嗎？





看完這三張圖片，我們沒那麼有信心了。也許我們可猜想烏坎人其實也有「胸懷大志」的，但在對外宣傳上，烏坎就是表現得和古代中國的農民沒有兩樣：豁出去和當地的官員鬥，然而卻又表現得對皇帝、朝廷十分忠誠，這固然是一種基於政治張力的自我保護，我沒法說什麼風涼話，因為我和他們都受同一個政權的直接管轄，他朝君體也相同；然而這種「自我保護」，逞論面對政權的無情鎮壓，基本上已無計可施，那片窗戶紙就是要捅破的，但烏坎沒捅破，無論他們的真實想法是什麼，他們的抗爭是斷裂的，和其他地方不能接續的——所有人都在單獨面對中華人民共和國的壓迫，而他懷疑，在這世上自己到底還有沒有盟友。

這是我們不宜對烏坎寄有什麼厚望的原因之一。第二，烏坎村對廣府系的作用有限，或者說，烏坎對廣府系，並不比烏坎對中國其他地方有更多影響力。這是基於族羣與語言的分佈。我沒去過海陸豐，但根據這個NHK在2012年拍的紀錄片，烏坎人按語言劃分應屬於閩南-潮汕系；烏坎的勝利，首先鼓舞的是文化較接近的福建

因此對於「烏坎要如何纔能成為粵獨契機」之類的問題，我們首先要搞清楚，在「如何」之前，是「能否」的問題。我們說的「粵獨/廣獨/etc...」，基本上是指廣府系的分離主義者；這些分離主義者的動員力，僅能限於同語言的人羣中。客家人另有一套想法——各位不妨探究一下，溫雲超（北風）對廣府（潛在）的敵意達到什麼程度。當然，從他們的角度，那其實並非敵意，他們祗是本能地，抗拒被廣府系統治的將來。

我們老實一點：不要寄望烏坎。他們起來抗爭的動機，是基於土地問題；他們能有效組織的動力，是潮汕人較強的宗族主義（但不是國族）。我們可以為他們祈禱，但不要有寄望。那是矯情的。那反映了我們心底的願望；但我們最終會寄望其他地方，像我們曾經寄望過烏坎一樣。