香港人不愚蠢，只是生活太好，對抽象或長遠的事情毫不打算。肉食者鄙，未能遠謀。一般城市人如是，最美最發達的香港島，連續第三屆將葉劉淑儀送入議會；新界人如是，原居民大地主有地有財有勢，生下來就安樂富足，地球人阻止不了他們敗壞家當。

記得中學時有個教中史的老師，好像也是在新界有地的人。他不准許自己幾個兒子在鄉村成長，一定要其在自己嚴密控制之下，住在城市；據說是認為鄉村氛圍令人心性散漫，留子於地，便是不耕而食，惹事生非，最後一事無成。

大地主或真正有地的，顧著快樂、有財有勢，你不用跟他說從前有個地方叫西藏，他們作為資產階級和特權階級，是沒有法度的；於是下面那些被欺壓的、有虛權但分不到實利的，便會希望外面有個人進來鬥地主。你也不用跟大地主說，外面那些親中國的網媒，大造原居民、新界佬全部係雞係公廁的輿論，已經有一兩年，收割的時機遲早會成熟，大地主dont ing care。有一天地主跪地哀求，背後插著一個「黑五類，自決！」的牌，一般香港人會拆開手中那包花生。

投票日之前幾日，與民族黨的主席做了一集節目。我大概是這樣說：左翼的本土、自決，其實是以階級鬥爭來呈現，並不涉及真．共同體。

香港外面的人以為「自決系」溫和，所以得到支持，其實恰恰是相反，「自決系」中不少人以前談過要解（英）殖，所以主張「取消丁權」，翻天覆地，其實他們才是「激進派」。例如眾志系周庭曾經在《明報》上放言，表示丁權要取消，「所謂傳統其實只是殖民政府建構出來的事實」；朱凱迪對丁權的講法就比較反覆。2014年，他曾經表示，九七之後，香港要解殖，就要取消九七前的「特權」，不能任由原居民不停建屋，破壞水土，「要有城鄉政策，唔係消滅咗丁權，就天下太平，而係要重新認識新界嘅重要性」；2016年2月，朱凱迪又說，《基本法》保障原居民傳統權益，不贊成現階段取消丁權，應留待2047年後再討論。

不論如何，黑社會的問題鬧大，現在原居民=黑社會，人人受恐嚇，而恐嚇的自然是黑社會，因此帳是會記在新界佬的頭上。然後利用過有關人士上位的梁振英，則非常高調的慰問朱凱迪，朱凱迪要求梁振英跟進元朗的橫洲公屋項目，上任以來「與人鬥其樂無窮」的梁振英，卻「從善如流」稱會交給陳茂波跟進，表現非常「不梁振英」。

橫州公屋事件，簡單來說是政府想在元朗一個地方建公屋，但由於原居民大地主反對，政府於是轉址，向非原居民徵收土地建屋，據報，朱凱迪可能因為幫助非原居民，而觸怒元朗大地主。

無論如何，權謀了得的梁振英已經兩面落注。朱凱迪勝選之後，親中的《明報》、《香港01》、《香港電台》甚至「港人講地」都均一反常態，大力造神，其程度之大，似乎不將朱凱迪視為「反對派」的票王來處理。

親美的蘋果系和一片熱心的公民社會，則因為「免於恐懼的自由」、「反對黑社會暴力威嚇」等原因，而得以用「我們都是朱凱迪」的角度來介入事件。「自決系」對中國而言，有逆反之處，但沒有觸及逆鱗；在清剿地主、「徹底收回新界」的大局面前，是不用迫得太緊的人。

畢竟左社運界的政治企位一向微妙。2012年特首選舉，梁振英也是打階級鬥爭牌，將自己粉飾為新興的中產專業階級代表，而唐英年則是肉食特權階級，受盡輿論炮打。於是當年有一班社運青年去唐英年的家門前示威抗議。特首選舉又來了，這次也會是階級鬥爭。要弱化一個共同體，最好和最冠冕堂皇的做法，是進步文青包裝的階級鬥爭。

2013年，《大公報》有一篇評論說，香港鬧本土風潮，是因為深層次問題沒解決——住屋問題，但神奇地不是因為中國移民太多(自決系也是不反中國人的)，而是因為「新界原居民大量非法佔用土地」。

中國若能收回新界土地，搞甚麼都得，但一定是用發展商的名義去做。到時左社運界又去抗爭，反對發展主義、資本主義，沒問題，地權已轉。淚已乾，周遭一切又如常，而最重要的是，城市人其實無從插手。而富貴了幾十年的原居民，平時不積善積福，坐食山崩，到有事時，不會有孔明和心理準備應付。金玉滿堂，莫之能守，你有一個金山，即是一堆等著被掠奪的肥肉，鬆泡泡，裡面沒有一條能夠用力的肌肉。

http://www.passiontimes.hk/article/09-12-2016/32578