法國化妝品牌Lancôme 將中國的「環球時報」當聖旨，領旨下跪，累及法國這個品味高尚的優越國家品牌。一八六二年，「國王與我」的英國女教師安娜，來到暹羅，負責開化暹羅王一家大小，教他們英文，受到宮中低級太監刁難，安娜也不下跪。法國的「品牌」居然下跪了，在西方引為笑談。

香港的化妝品行銷幾十年，各種牌子由七十年代因一個「露華濃」的譯名走紅開始，一直相安無事做生意。沒想到一旦香港「回歸祖國」，中國政治的病毒入侵，法國的Lancôme即刻碰上一場鐵達尼式的公關災難。
政治與香港婦女化妝品，風馬牛的兩回事。一個法國化妝品牌在香港僱用任何女藝人做演唱會，也與鄰近任何國家或地區無關。不過這次的主角何韻詩是一位性情中人，她像是台灣鄧麗君和香港梅艷芳兩種氣質的延續。
鄧麗君和梅艷芳在「六四」時期，都顯示出人格獨立的熱誠和風骨。有幸的是這兩位女歌星均已作古。鄧麗君在大陸有觀眾至少六七億人，只要市場夠大，任何藝人都要低頭。不過我有點狐疑：如果今日鄧麗君在生，她一定仍然支持國民黨，變成馬英九的助選人，而且會對民進黨和台獨勢力十分反感。馬英九的國民黨紛紛暗投大陸，鄧麗君今日若在生，又撐得多久？
如無意外，二十年來，中國和鄧麗君應該找到了「共同立場」，有關部門單位，一早就邀請鄧麗君去大陸入住釣魚台賓館。當然鄧麗君小姐或仍然堅持：中國必須就「六四」平反和認錯。但中國絕對不會做。那麼如果鄧麗君今日還活着，她是不是已經成為「大中華統派」，變成另一個女性連戰，覺得還是妥協一下，因為中國的「進步」，需要時間，要「慢慢來」，還是一直堅持她的原則，不「平反」六四，絕不踏足大陸半步？
這樣的懸念永遠沒有答案。但如果由我猜想，我傾向後者。大陸對鄧麗君這樣的感性女子「團結」過來，有一套辦法，只要同樣用軟綿綿的感情攻勢，不斷派人在中介的香港與她訴說鄉情、論中國文化，甚或在大陸捧一個十六歲的「小鄧麗君」出來，完全模仿她的唱腔，包括一張面孔也與「小鄧」完全一樣。只要「小鄧」在中央台唱一夜，全國掌聲雷動，然後這位小女孩向着鏡頭，目含淚光說：「我的一切都是台灣的鄧麗君阿姨給我的靈感，我首先要謝謝的，不是我的父母而是素未謀面的鄧麗君阿姨。鄧阿姨，你是我的偶像，也是千千萬萬祖國骨肉同胞的偶像，你什麼時候回大陸？鄧阿姨，你快回來吧！」人心是肉做的，台灣女人的心，尤其軟綿綿，只要小妹妹這樣一呼籲，我相信鄧麗君會拋下她在泰國的男朋友，馬上去大陸，在那裡找到她的第二春。
而梅艷芳則是香港的江湖義氣女子，沒有鄧麗君那樣中華民國情懷和國共內戰的歷史創傷感。要讓梅艷芳放棄政治立場，也很容易。只要通過大量製片人、演唱會經理、跟梅艷芳合作過的編劇導演，以及許多大哥級的俊男明星偶像，一齊做梅小姐的工作，告訴她祖國二十年來取得很大的經濟進步，而且在北京發現了一位跟日本明星近藤真彥長得一模一樣的東北小鮮肉，他名叫周小君，五歲開始就情迷梅艷芳大姐你，將你唱的那首「夢伴」在全國幾個「錢櫃」夜店，把萬千顧客聽得如醉如痴。梅小姐如果你不講政治，可以保留你對國家的意見，但可不可以去北京見見這位小鮮肉歌迷。
對付這兩位女歌星，難度不大，但對付何韻詩就有點困難。她不但參加雨傘運動，而且性格剛烈，似乎不會為甘詞厚幣和「國家感情」所動。更令中國頭痛的是，何韻詩還與達賴喇嘛見面。情迷佛教密宗以及其他的玄學，是中港台電影明星慣常的風氣。不知為何，大明星名成利就之後，精神空虛抑鬱，十個有七八個總要找大和尚。李連杰也見過達賴喇嘛，而且說受到感動。香港其他藝人則一度拜泰國的白龍王為師。何韻詩選擇了達賴喇嘛，文化程度雖然高一級，但即使純粹為了宗教，中國這個大市場對達賴喇嘛另有政治看法，即刻定性為「港獨」。
至於那個法國品牌，則完全不懂得中國政治的特徵。一份供北京計程車司機閱讀的報紙點名一喝，全中國這個化妝品就要在各大公司商店下架？我不太相信。因為法中兩國關係是歐洲中最好的。法國大使也應該就此向中國交涉。不過現在法國和歐洲也很軟弱，或許那張中國報紙的幕後人，評估了西方香港各種反應，於是像中國外長在加拿大一樣，厲言痛斥。
政治就有點像玩「沙蟹」，對方獅子吼，把籌碼都推上去，看你是「冚牌」還是照跟。




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