銅鑼灣書店事件, 也反映中國會走向帝國主義化的原因, 那就是他們內部沒辦法建立起一個穩定的政治根據. 他們需要維穩, 那是因為他們的政治根基是不穩的, 就像滿清即使統治幾百年, 被強烈同化, 還是會被人用「驅逐韃虜」的口號對抗一樣.

政權的權威, 永遠會有需要一個背後理念去支撐, 否則就會被挑戰. 西方的君權神授, 就是借神為權威去說明自己的統治, 是不應挑戰的. 但這是今天的中國已經消失的東西, 共產主義是沒有說服力的, 解放人民受壓迫的政權也早在八九年之後失去了說服力. 而剩下的是靠美國開放市場而得到的買辦權威, 但是這也會在跟美國有衝突, 導致美國將心力放在發展東南亞時消失.

暴力和恐懼並不是一種權威, 他只能壓迫別人屈服, 卻無法使人心服. 洗腦的風險則在於覺醒, 人類在接觸大量的現實和資訊下, 比較愚蠢的人會固念自己已有的想法, 但比較聰明的人會以覺醒的方式擺脫洗腦. 也就是說, 洗腦這方式, 反而使國家裡最聰明的人成為隱憂.

而今天, 他們自己也相信, 在沒有控制資訊的正常流通, 即, 出版, 言論等自由時, 他們的國家會自然瓦解. 就好像一個沙包必須袋子, 否則就只會散成細沙. 維穩是必然的, 他是防止自然產生的想法與衝突, 瓦解這個統治權力. 所以, 期望中國會越來越開放的人, 只會落空.

因為去到今天中國都沒有辦法取得一個合乎正義的政治根據, 其實民主中國這個想法, 本質上就是為了共產黨, 取得政治權威. 簡單來說, 如果中國在共產黨輔導下成就了民主, 共產黨亦取得了自身的正義性與歷史定位. 正如國民黨也不斷強調, 臺灣是在國民黨治下實現民主的. 即, 雖然是獨佔, 但也取得了部份道德高地, 可以一直使用. 至少在自己弱勢時, 可以用自己是民主化的功臣, 以道德同情去對抗清算.

民主中國, 其實有如大清的維新, 維新本身也是為了重建清帝國的權威, 以立憲君主國的方式獲得賢士之承認. 大清立憲的失敗, 最終導致了辛亥革命在之後爆發, 是因為在復元政治權威下已經無解. 這對於中國而言也是完全一樣的, 他們需要建立政權的正義性, 這是任何政權都避免不了的.

中原一向倚靠神權政治, 天子是奉天承運, 但辛亥革命後, 再也沒有神權, 孫中山曾經想被扶植為新的神, 但他早已退位變成鐵拳無敵. 毛澤東要當新的神? 文化大革命總是走不了. 再也沒有神可以用了. 從辛亥革命開始, 就再也沒有不能挑戰的權力.

不幸的是, 在八九之後二十七年, 這件事並沒有任何成功的跡像, 原因可能有很多種. 但這個政權如果要維持幾十年上去, 他不會走向開放只會走向維穩, 這點已是很明顯的事情.

但維穩並不是完整的解, 因為維穩在於要控制和截斷資訊, 在清朝還可以叫洋商住洋行, 避免和當地人接觸, 德川幕府也有做過. 但在近代, 卻有太多漏洞, 銅鑼灣書店就是這樣的漏洞, 他們的商業令資訊流進這個維穩系統, 開始動搖他. 換句話說, 他需要是被維穩的對象, 但同時, 他處於帝國法律能夠通行的區域.

不論臺灣, 香港, 甚至日本美加的資訊來源, 都會影響到這維穩系統無法完整運作. 結果才會說出, 「你先是中國人, 不管你甚麼國籍我都可以執法」這種真心話, 因為在他們的方法論中, 只有把所有資訊來源打死封鎖, 維穩系統才能夠運作下去. 而他們打死封鎖的工具, 就是法律. 而他們有需要把法律應用到所有資訊來源－－－香港和臺灣是比較接近的, 但嚴格來說, 是全世界.

這跟以前的王朝因為「窩藏前朝君主」而攻擊一個外國的理由是一樣的, 就是自己的政治根基會因為外國的行為和東西而動搖.

所以他最終還是要控制各個境外的法律, 能夠配合這維穩系統, 不論是納為瀋屬, 直接侵略控制, 經濟控制, 收買政客, 越境綁架暗殺. 這些都是為了使這個維穩系統能完整運作, 可是這最終是不可能的, 就像香港也會反抗自己的人因為別人的維穩系統而被抓. 別的國家除非完全屈服, 否則也有保護自己國民的承諾. 故此, 中國最終必須擴張, 可以控制這些地區的法律能夠配合其維穩系統, 去到不再有任何人能夠說三道四而不受其整治, 天下才會「大治」與「太平」, 因為再也沒有人能夠質疑這政治根基.

這正是帝國主義, 大統一主義, 以及天下一統為合對於中國王朝史有這麼重要性, 因為大統一的過程是充滿仇依, 暴力, 謊言和罪惡的. 而暴力與恐懼統治本身是沒有說服力的, 帝國主義的源頭, 在於其政治根基本身的不穩定, 不正義. 在民主化失敗的今天, 這沒有修補的可能性, 民主化建立政治權威的失敗, 只會導致帝國主義的興起.
帝國主義的目標, 就是摧毀天下的言論自由, 因為我們的言論自由, 是他們維穩系統的天敵. 而他們的維穩系統無法運作, 他們就會崩解, 所以才會有人酸酸地說「你不挑戰他們他們就不會搞你」, 其實在內用法律, 對外用恐懼.



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