試比較唐宋兩代選拔士人之方法，並略論其得失 (15%)


漢代察舉按人口比例，被舉者的品德推薦給中央。 順帝左雄提出考試，下開唐宋科舉考試制永之先河。魏晉九品官人法本仍漢代之鄉舉里選，對少數良家子弟加以調查、定品，與吏部用人時提供參考資料。 南北朝雖只據「家勢」「族譜」授官，但南齊時考試分四等，梁武帝時「寒門下品，並隨才試吏」隋開皇七年命諸州歲貢三人，結束九品中正制，自是「海內一命之官，盡出於朝廷，州郡無復布辟署之事。」

隋之用人回復兩漢用人之舊。唐開分科考試，士人懷牒自列，並與學校教育配合。科舉內容以進士見重。


宋代以論、策、詩賦，後更以大義取代帖經、墨義；以學校取代考試，考試形式追求公平，考試內容矯正唐代過份偏重詩賦之流弊，朱熹等更私議廣闊科考內容，司馬光等更提出南北士人名額分配問題的建議。雖然兩宋國運坎坷，但仍能產生不少傑出的人才，忠心國家的朝士。

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就形式而言:唐代官辦學校有國子學、太學、四門學，出身學生稱為「生徒」，修業期滿可應省試。各地士人亦可懷牒自列，向本縣、州，投報考試，合格者再上京師應試，稱為鄉貢。唐初以生徒盛，中葉後以鄉貢多，雖然鄉貢為私校出身，但貴家子弟其後加入鄉貢以求出身，京兆府每年取錄者權貴子弟十得七八。

宋代欲以學校配合考試，甚或有倡學校取代科舉。慶曆三年，范仲淹上十事疏言精貢舉。先考士人操行。仁宗慶曆新政中，推行仕國州縣建立學校，又規定士人要在學校讀上三百天以上，方可參加州縣發解試。神宗王安石變法倡議三舍升遷之法，以學校統一選舉，統一道德，雖得神宗支持，惟神宗死後，新政失敗，終南宋之世仍舊恢復州郡發解的形式舉人。


就科考內容而言: 唐代以進士特重。此因進士重詩賦，天子喜好，傳統經學未見地位。宋初六考詩賦論策，但國運日蹙，時務之迫切，論策大義成為科考內容。唐代明經分帖經與墨義，每十帖答對六帖為及格，墨義即要先將前人注疏背出才能繼續作答，至玄宗二十五年加試時務第三道。明經每年取百名，進士每年三十名，考雜文、帖經、策問三場考試。

宋仁宗嘉祐二年規定「進士殿試，皆不黜落」以配合重文政策。考試內容亦因內憂外患而漸重實務策論，王安石撤消明經諸科，獨留進士，廢詩賦、帖經、墨義，改試經義、論、策，並置三舍升遷法，著《三經新義》，惟兩宋大多時間仍以詩賦、經義二科為主。


就考試規則而言: 唐代考試規則有欠嚴密，沒有防止作弊的措施，且行「公卷」、「通榜」制，廣納眾議，以定考生優劣。宋代考試規則趨向嚴格，實行「鎖院」、「糊名」、「謄錄」等防止作弊的措施，並廢「公卷」、「通榜」制，以考生的考試成績為錄取的唯一標準，並定三年一考，為明清各朝科舉所因襲。


唐代以科舉代替九品中正取士，開放政權，收網羅人才之效，其科目甚多，常選有二十種之多，較之兩漢州郡察舉和魏晉九品中正制更為公平、客觀和合理，為中國政治發展的一大進步。士子憑本身才智，晉身朝廷，打破魏晉南北朝以來豪門世族壟斷政治之局面，消融社會階級之存在，間接助成國內風俗教化之統整，有助鞏固政權，文治精神更為牢固。唐代以考試選才，開放仕途，平民得以參政，致人才鼎盛，名相輩出如房玄齡、姚祟等。 另一方面，唐代科舉對當代士風、政治方面帶來不良之影響。


首先唐代科舉除考卷外尚有通榜、溫卷制，科舉考試亦欠嚴密安排，造成士人卑躬屈膝，請托之風盛行。此外，鄉貢地位高於生徒，造成唐代學校不發達，國家無教育而空懸一格以考試，士人淳厚風俗日去，治化益衰。又應考人數日增，取錄名額相應提高，造成冗官日多。


又唐代應進士科者多為寒門子弟，士族子弟則多應明經科，為爭逐官位，各自結成朋黨，互相排斥，引致牛李黨爭。於學術上唐代科舉重視詩賦文章，雖引發唐代文學興盛，然亦使唐代士風流於輕薄。 史家陳寅恪更批評:「唐代新興之進士--- 尤其放浪不羈之風習，故唐之進士科與妓女文學有密切關係。」士子忽略技藝之鑽研，造成日後科技發展緩慢。


此外，唐科舉進士以詩賦取士，缺乏行政知識及經驗，容易造成詩賦日工，吏治日壞之現象，明經多重記憶注疏，意見疏陋。總言之，科舉制度成為日後各朝選拔人才之方法，影響深遠，中國耕讀社會之形態遂由此而成。

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宋代科舉正面而言: 宋代採用多種辦法來杜絕考官徇私，並廢掉唐代的「公卷制」，免去考官與考生的從屬關係；遠較唐代的科舉公正，能全面開放仕途。又宋代科舉策論和詩賦並重，學校教育亦配合科舉的應考範圍，促進了理學和文學的發展。惟宋代重文輕武，不斷放寬取士的名額，雖然造成人才湧現，但久之亦造成冗官充斥，虛耗了國帑。


宋代士子獲選後即授官，官吏往往缺乏從政經驗，長於理論而拙於實踐，令行政效率降低。宋代自王安石變法，欲變學究為秀才，但秀才終變為學究，因策論漫無標準反不如詩賦有準可循，結果策論走向形式華麗，行三舍法，士人為求入學，和上升上舍，「於是輕薄書生，矯飾言行，造作虛譽，奔走公卿門者如市。」


南宋葉適謂宋代科舉壞盡天下人才，宋人未有為士之心只有為官之意，宋代之亡在尊學術之過甚之故。宋朝規定士人多次落第仍可賜同科出身，故宋朝科舉只是燒殘士子之心，「是故亂不起中國而起夷狄」，但人才害於科場行文考試，所學非所用，中國內部人才之衰落亦自宋始。



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試比較唐宋兩代選拔士人之方法，並略論其得失 (15%)
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