聲律發蒙 （編著：明 • 楊林蘭）

聲律發蒙敘


昔蘇長公雲：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”蓋高風亮節卓立於當世，斯流風餘韻昭著於來茲，古今人未嘗不相及也。考滇南楊林蘭先生者，自幼閉戶潛修，讀書好道，不求聞達於當世，惟以詩酒琴棋自娛性天，風月自適。使其出而有為，當與劉誠意、宋景濂後先繼美，樹豐功而贊偉業，何自甘蠖屈為也。


殆孟子所謂天民者也，必世主之見求，方出就而有為，是莘野南陽待聘之意也。先生文甚夥，奈明末屢經兵燹，殘缺不全，傳寫多訛。惟《發蒙》一書，切於幼學，吟誦之下，恍覺景物山川，皆成佳趣；廟堂經濟，如在目前。學者童而習之，便不至白首茫然也。


夫地以人名，人以地限，縱有博學奇才，湮沒無從表見者，不可勝道，先生之《發蒙》雖雲小技，即一斑以窺全豹，而先生生平亦借此略見其大概矣。昔人謂李鄴侯披一品衣，不改神仙豐度，今觀先生文，言言珠璣，句句琳琅，是又以經綸雷雨之才，而具神仙豐度者也。


嗟乎！廟堂草野，出處雖有二致；兼善獨善，顯晦原歸一途。先生雖不仕於當時，其永傳於後世也，蘇子之言，不於此信不誣也哉！


乾隆辛酉元日 翰林院編修督學 雲南使者烏程 孫人龍題書。


序

聲律發蒙，為塾師課童蒙之本，所在皆有其書。南海譚叔裕言曾見有元人板本，與今坊本相同，則其由來已久。余見烏程孫端人學使所刊嵩明蘭止庵茂本，其用韻以東鐘山寒合部，似遵洪武正韻，殆於元人舊帙有所增損也。


此外又見有所謂對類對歌者、蒙習對歌者、啟蒙韻學者，或題為湯若士顯祖，為李九我廷機，為昆明程雲九振鵬，章句繁簡略殊，展辭無不沿襲，則又輾轉增損，意或坊肆為之而託名諸人也與。

劍川趙藩。

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一 東 鐘

天對日，雨對風。九夏對三冬。祥雲對瑞雪，滴露對垂虹。楊柳池塘風淡淡，梨花院落月溶溶。天高地迥，水闊山重。雲深霧暝，露重霜濃。月樓三弄角，煙寺五更鐘。畫閣晴春簾卷翠，玉堂清夜燭搖紅。詩酒琴棋，功名外清閒富貴；風花雪月，笑談間散淡疏慵。


碧天雲，滄海月。玉井冰，瑤池雪。心地圓明，性天澄澈。樹正影無偏，源清流自潔。睡愛珊瑚枕面凹，醉嫌琥珀杯心凸。星拱北，斗柄東。探虎穴，步蟾宮。


日烏月兔，風虎雲龍。皓齒歌金縷，紅妝捧玉鐘。風弄竹聲金瑣碎，月移花影玉玲瓏。天水相涵，單舸撐來明鏡裡；雲山掩映，群鴉飛入畫圖中。

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步蟾宮：晉卻詵舉賢良對策列最優，自謂“猶桂林之一枝，昆山之片玉”。故後稱登科為折桂。由於傳說月宮有桂樹、蟾蜍，故又稱登第者為步蟾宮。

日烏月兔：舊時稱日為金烏，月為玉兔。 風虎雲龍：《易》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”後以風虎雲龍指明君賢臣的意氣相投。

金縷：曲調名。宋梅堯臣《一日曲》詩：“東風若見郎，重為歌金縷。”

瑣碎：瑣屑、零碎。唐韓愈《城南聯句》詩：“竹影金瑣碎，泉音玉淙琤。”



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