立法會通過追加高鐵超支撥款，陳鑑林強行以舉手表決匆匆送出香港人的196 億血汗錢，粗暴的程度可比用刀捅死便利店店長的小偷。看到一眾泛民議員像好學生罰企一樣，排排企口擘擘地看著撥款通過，事後陳鑑林更揶揄多得泛民沒有衝出來讓表決可以順利進行，我隔著個mon 都感受到強烈的黑色幽默，笑到我喊，喊濕了一條大浴巾。


和理非非走進絕路

或者很多一直支持和理非非路線的朋友看到這幕後打從心裡知道大事不妙，選民恐怕要在9 月立會選舉放棄和理非非派而選擇更勇武的人物進入議會以武制暴。他們紛紛亂堆砌一些牽強理由以轉移視線——例如貼出黃毓民在還未表決前的聊天照，說他也沒有衝（重點是表決時做什麼；問表決前做什麼幹嘛？），又例如不停質問為何勇武本土派沒有跟那12 個市民衝入立法會（當年反東北撥款時勇武本土派聽你們吹雞去了立法會衝擊，結果給你們急速切割譴責篤灰害到雞毛鴨血，這次你們連吹雞都沒有，誰又會敢出來走近現場？）當你看到和理非非派在為自己辯護時的討論水平，已經跌破維園狂躁老人的底線，你就知道和理非非已達末路了。




不過在和理非非路線正式倒台之前，我們還要思考一個謎團：香港泛民和社運人士的和理非非偏執狂，到底是從哪裡來的？你不可能說這是抄襲西方社會運動而來。先不說美國革命和法國大革命等流血革命，就算是和平非暴力運動典範的馬丁路德金、甘地、達賴喇嘛等，他們自己堅持和平非暴力原則之餘，也不會像香港泛民和社運一樣潔癖到一見到一點點暴力的同路就會瘋狂發毛，不停嘴地譴責割蓆舉報打壓。




外國的非暴力抗爭者不會篤灰

外國的非暴力抗爭者，都清楚知道自己的非暴力路線行得通，是因為有使用暴力的同道在捨命抗爭，迫使統治者與較溫和的他們談判妥協，所以不會輕易出賣暴力抗爭者。當年白人電視主持人問馬丁路德金如何看黑人暴動放火砸店，他的回答便是著名的“riot is the voice of the unheard”。甘地在進行非暴力不合作抵抗時，印度各地都有其他爭取獨立的戰士進行武裝起義，甘地也沒有譴責。而達賴喇嘛在2008 年西藏的三月暴動時，也沒有攻擊暴動者，而是叫世人關注造成暴動的西藏人悲慘生存狀況。




幾乎所有重要的西方民主社會運動都在不同階段牽涉不同程度的暴力。英國20 世紀初的爭取婦女投票權運動，有人放炸彈，有人砸玻璃。美國的同志運動，則起源自1969 年6 月紐約的石牆暴動（stonewall riot）。同志平權的活躍分子，至今仍視那場暴動為光榮的神聖象徵，並在每年6 月舉行gay pride 遊行紀念。近年歐洲的反緊縮運動、美國的黑人反警察暴力運動、柏克萊等名校的反大學加費運動，更是暴動當食生菜。

和理非非只是在演矯情的東方民女

那為何香港的和理非非，總要那麼凶狠地陷害、污衊和攻擊比起那些外國抗爭溫和得多的本地勇武抗爭者呢？這是因為他們並非和理非非的抗爭者，而是和理非非的哀求者。他們其實一直在扮演西方文化東方主義（Orientalism）刻板定型下可憐兮兮東方民女的角色，在英勇的白人大男人面前哭訴自己被父母拋棄、叔舅強暴之類。




他們在西人面前哭哭啼啼賣可憐告洋狀，希望因此得到西人的憐愛，娶她回家，以後過著幸福飽滿的生活。這是為何和理非非們那麼在意香港在西方媒體中什麼「示威沒有打碎一塊玻璃」、「50 萬人上街秩序井然」這些無聊的聲譽，為何他們搞成個佔領大龍鳳，就是為了在西方媒體鏡頭下放軟手腳被捕的一個悲壯畫面。這樣他們看起來就好可憐了。但當有人開始反擊、開始丟磚頭、開始以血與火、以一個有尊嚴的成年人的姿態抗爭時，西人就不會再以憐憫同情東方民女的態度看香港，他們的可憐show 就演不下去了，矯情也矯不起來了。所以他們與勇武抗爭者，注定是勢不兩立的。




如果你仍不明白，那麼你只需要看看《蝴蝶夫人》、《蘇絲黃的世界》、《西貢小姐》這些東方主義經典，特別留意一下裡面性別與種族意識的交纏，便能理解和理非非們自我東方主義化、女性柔弱化的心境和苦衷了。至於你要繼續跟他們這樣跪着哭下去，抑或是要做一個頂天立地有尊嚴的主體，就是你自己的選擇了。

http://www.passiontimes.hk/article/03-26-2016/29561