粵諺有云：「瘦田無人耕，耕開有人爭。」以前香港的社運界和民主派，人人攬住普世價值、中港一家親，反雙非、限奶令等香港族群自保運動盛行之後，忽然又扮演本土。當然，他們並無放棄所謂普世價值和民主中國，只是說本土不能違背普世價值和排斥大陸人，要是「開放本土」，才是「真本土」云云。

中文的本土是指原來的生長之地，也指當地。本是根本，樹木的根叫「本」。根不可無土，土是培養的資源。原本植根該地的，是本土；外來而在該地落地生根，根深葉茂的，也是本土。這是一個農耕的觀念，土生的與移植的農作物，都可以叫本土，只要適應地氣，生長得好，就是本土。從此可以引申為本土文化的觀念，原生的、移植過來的都是本土，只要落地生根，混為一體，在此地發揚光大，當地人引以為榮的，都是本土。

今年四月，我開始向左翼社運、民主派叫陣，挑戰他們的民主中國論、普世價值論，目的是要他們回到香港本土的問題來，不要捨近圖遠。政黨、政團關注本土問題，天經地義。現在民意轉向了，現在本土勢力、第三勢力的概念成型了，勢如破竹，排除萬難，快要成為香港政治思想的主流。於是，各方面開始搶奪本土論，甚至我的城邦論，要將我與城邦論隔離。然而，我的城邦論和邦聯論是一個系統理論，不能被強行分拆、借殼上市的。城邦論是香港城邦自治，是輔助華夏重建共和的預備狀態。故此，城邦論不是要獨立，而是要以邦聯的方式，恢復華夏的天下，因此城邦論的香港主體文化，也同時包涵華夏文化。準備搶奪城邦論的民主派之類，其實是不要華夏的，他們要的是香港單方面依賴外來的所謂普世價值。目前好多重新投入本土論述的，都是否認香港的華夏根源，一味講普世價值，目的是要依賴境外的文化霸權。

殖民統治，就是要在被統治的地區製造文化匱乏（cultural lack），《香港城邦論》有一章講過的。目前，左翼和民主派蠢蠢欲動，要將本土派、城邦論據為己有。他們正紛紛出文章，列舉一眾後現代大師之言，論證香港本土文化就是香港本土的才算（車仔麵啊、小販檔啊、菠蘿油啊），來自華夏傳統的（比如粵語、粵劇等），來自英國傳統的（比如香港的典章制度等），都不是本土文化。他們口中說普世價值，說開放本土，但政治上他們鼓吹的，卻是文化上的民粹主義、狹隘的本土文化，因為他們要將香港從華夏和英國隔開，空出香港的文化主體，接受美國和跨國財團的文化霸權統治。故此，他們論述香港本土的時候，既排華，也排英。他們採取世界公民的立場，其實是空出香港主場，任人宰割。

我的城邦論，開宗明義，說明香港繼承華夏文化，也吸納英國傳統，中英文化在此結合，發揚光大。我是解殖歸華，回歸華夏天下，他們是維持香港現狀而綁架港人歸西，一路向西。大家要看清楚。

http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/本土文化-兼容並包-012537102.html