因為港大風波，香港在熱論「文革」。大學生衝擊校委會會議，被指為「文革紅衞兵」。



「文革」時代，本人有幸在殖民地香港度過童年，故可在邊緣近距離目擊一二。當時的文革，由於發生在鐵幕之內，在外面由大陸得到的消息，滲有大量政治宣傳，加上是一場史無前例的人類靈魂大革命，連許多外國人，特別是左翼知識分子，看得口瞪目呆之餘，還心生敬佩之心，覺得中國人正在從事一場史無前例的實驗。

我手上有一本「外國人看文化大革命」。這本小冊是七十年代初香港左派出版社出版，售價一元五角。

為什麼要出這種今日早應埋在堆填區底層的書？因為中國人骨髓裡崇洋。文化大革命如果只由「人民日報」和「文匯」「大公」告訴你：無限正確、十分英明，怕中國人不信，於是特別出版一本書：「外國人看文化大革命」，將文革身價，像烏干達總統阿敏僱用一批洋人來抬轎升級。

這本書的目錄一打開，嚇你一跳：作者全部是日本、英國、美國、西班牙等西方文明國家的學者、作家、記者，尤有趣者是其中以日本人佔七成，俱摘錄翻譯自當年日本或英美報刊。譬如中日自民黨宇都宮德馬，文革時去中國旅遊，回來在「每日新聞」刊登評論：

「文化大革命是民族擁有的一股強烈力量，迸發出來，使中國朝向社會主義高度化發展。美國如果對中國民族這股強大的內在力量實行壓迫，就有可能使它爆炸到不可收拾地步的危險，這股力量可以說比氫彈還要不知大多少。」

作者是自民黨議員，當然心知肚明：文革這種鬧劇，只適宜在一海之隔的中國大陸舉行，文革無論多麼美好，讓中國人自己享用，日本人堅決不要。所以宇都宮德馬的這篇文章較為「客觀」：

「中國的勞動大眾和日本的勞動大眾相比，日本方面的工資要高一些，但若和舊中國的勞工待遇相比，中國的勞動大眾感到他們過着幸福的生活，這一點是不能否定的。」

這位日本議員強調：文革中的幸福生活，只由中國的「勞動人民」主觀感受，他本人當然不會這樣看。這位自民黨人回到日本，當然也不會向日本政府寫報告推薦也在日本推行一場文革。作者強調所謂「幸福感」，是中國人自己的感受。但這種文章，當時香港左派如獲至寶，覺得是日本人的讚賞、認同、支持，翻譯出來，讓香港人更加「愛國」。

還有一篇，由日本和光大學美術史教授宮川寅雄撰寫：

「由中國旅行歸來一個半月了，經常聽到這裡的報刊電台說什麼紅衞兵在文革中破壞中國文化遺產之類。我與三位日本畫家和美術研究者同訪中國，親自目睹一切歷史價值的古文物和文化遺產，不但絲毫沒有遭到損傷破壞，還被保護得很好。紅衞兵愛護文化遺產，他們向我們強調古文物生產的人文性，不再歸功與皇帝將相。」

另一位中國問題專家伊藤武雄記載：「中國現在是大大年輕了。在毛澤東發動的文化大革命高潮中，中國的紅色小將，毫無顧忌，向一切舊權威展開批判。我們問了紅衞兵對日本局勢的看法。這些紅衞兵說：反帝反修、擁護日中友好的日本人就是中國人民的真正朋友。當他們聽到毛主席語錄日文版在日本受到日本人民極其熱烈地歡迎時，個個眉飛色舞，渴望多聽聽這方面的新聞。」

伊藤武雄顯然不是傻瓜，字裡行間以曲筆告訴日本讀者：這群紅衞兵活在愚昧的封閉國家之中，而心底裡他們極為渴望其所謂得到西方的肯定，尤其是日本的讚揚。

當一個英國學者來到中國，發現莎士比亞作品，一百年前已經譯為中文，中國人對學習英文，有舉國的狂熱，這位英國學者絕對不會「欣喜若狂」，因為他沒有民族自卑感，在中國人面前，他只覺得優越。折射中國人此一心理，不論文革不文革，至今未變。

日商聯合協會會長安田清，由於是生意人，其遊記則更為懂得怎樣令中國人聽了高興：「在中國，我最關心的是紅衞兵。紅衞兵的態度非常好。他們帶頭打掃街頭，維持交通秩序，做着作為模範的領導行動。他們有自覺的紀律、負責任，搏得市民巨大的信任。紅衞兵和中國全體人民一樣，非常關心政治，大家不考慮自己的事情，而把自己作為國家世界的一分子。在中國，我想得最多的是：日本的將來和青少年該成為什麼樣的人？在毛語錄中，有許多對我們這些保守派的人也有教育意義。我深深感到現在是日本全體大人必須考慮的時候了。」

這位日本商人確實聰明。他回國以後，有沒有向日本朝野和商界，特別是他的僱員，推廣「紅衞兵精神」呢？還是將他的遊記當做回報中國招待的應酬功課？現在日本的下一代，不但沒有做紅衞兵，據中國最新的說法，還在向軍國主義的道路邁進。日中友誼，在文革時代，原來最為溫馨。

還是日本人心胸玲瓏，專門挑中國人喜歡聽的話來說？重看這本小書，看出很多名堂。當年中國的紅衞兵歡迎西方和日本來賓，今日的憤青卻在胡亂反美反日。可見一代不如一代，亦可見所謂「外國人看文化大革命」，到了今日變成中國人看LV、揀Chanel，挑選英國寄宿學校，確實是翻天覆地的變遷。

過去四十年，一個民族如此浪費時間，到現在還在「中國模式」之下，一時認為舉世稱頌而「制度自信」，一時則大爆炸而呼天搶地大罵制度崩壞，確實是奇觀。










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