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現在還未到流血的時候。
轉載大紀元,我覺得佢有part講得幾岩
譚嗣同作為千千萬萬個為了中國的改革和進步而英勇奮鬥的仁人志士中的一員,是永遠值得人們感懷和紀念的。但我並不贊同他對待反動勢力的屠殺和迫害的態度。我覺得在這一點上,我們是不應向他學習的。
誠然,譚嗣同的英勇無畏、不怕犧牲的精神,很多年來,激勵著無數英雄,為了中國人民的進步事業,不怕犧牲,前仆後繼。在專制反動勢力的屠刀和槍炮面前,他們高呼:倒下我一個,喚起千萬人!用我們的身體,碰鈍敵人的屠刀;把敵人的牢底坐穿。
但我們要反過來想一想:
在能夠逃脫敵人的屠殺和迫害的情況下,我們這樣輕率的對待自己的生命,難道是合理的嗎?我們的生命僅僅是屬於我們自己的嗎?
不!我們的生命不僅僅是屬於我們自己,同時,他還屬於我們的親人,我們的朋友和每一個關心、愛護我們的人!當一個人立志為人類社會的正義和進步事業而奮鬥終身的時候,他的生命還屬於全體人民!
我們不能僅把自己的生命看作是自己的所有。我們要對自己負責,同時,還要對他人負責,我們要珍惜自己的生命。我們的生存比我們的犧牲具有更大的價值!
所以,在能夠逃避敵人的屠殺和迫害的時候,我們必須積極地展開行動,不能任由敵人來達到目的;更不能自投魔網。
另一方面,我們的犧牲真的能「喚起千萬人嗎」?作為譚嗣同來看,認為自己的犧牲,能使許多人得到教育和激勵,一起起來參加鬥爭。但我們要看到:這只是問題的一個方面。有一部份人確實是可以「喚醒」的;有一部份人則可能是永遠也喚不醒;有一部份人靠別人的苦難是喚不醒的,而只有在他們自己遭受苦難的時候,他們才有可能被「喚醒」。 [/size=4]
在專制反動勢力看來:他們需要屠殺一批人來達到他們鎮壓進步事業、維持自己的專制統治的目的;他們需要「殺雞儆猴」,讓多數人民感到恐懼和害怕,讓人民服服貼貼。而在這時, 我們的一些英雄,卻自己走出來,用自己的血肉與生命,去餵專制王朝的「絞肉機」,去當一個被用來「儆猴」的「雞」!難道這是明智的嗎?難道這不是一種愚蠢嗎? [/size=5]
我們應該清楚:當我們喊著激昂的口號,走向敵人的監獄或刑場的時候,那些專制魔鬼們正在那裏偷笑呢!
http://www.epochtimes.com/b5/4/11/6/n710101.htm
潛伏暗處、積存實力,先係真正既致勝之道。
只要人未醒,幾多既血都係白流。
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譚嗣同作為千千萬萬個為了中國的改革和進步而英勇奮鬥的仁人志士中的一員,是永遠值得人們感懷和紀念的。但我並不贊同他對待反動勢力的屠殺和迫害的態度。我覺得在這一點上,我們是不應向他學習的。
誠然,譚嗣同的英勇無畏、不怕犧牲的精神,很多年來,激勵著無數英雄,為了中國人民的進步事業,不怕犧牲,前仆後繼。在專制反動勢力的屠刀和槍炮面前,他們高呼:倒下我一個,喚起千萬人!用我們的身體,碰鈍敵人的屠刀;把敵人的牢底坐穿。
但我們要反過來想一想:
在能夠逃脫敵人的屠殺和迫害的情況下,我們這樣輕率的對待自己的生命,難道是合理的嗎?我們的生命僅僅是屬於我們自己的嗎?
不!我們的生命不僅僅是屬於我們自己,同時,他還屬於我們的親人,我們的朋友和每一個關心、愛護我們的人!當一個人立志為人類社會的正義和進步事業而奮鬥終身的時候,他的生命還屬於全體人民!
我們不能僅把自己的生命看作是自己的所有。我們要對自己負責,同時,還要對他人負責,我們要珍惜自己的生命。我們的生存比我們的犧牲具有更大的價值!
所以,在能夠逃避敵人的屠殺和迫害的時候,我們必須積極地展開行動,不能任由敵人來達到目的;更不能自投魔網。
另一方面,我們的犧牲真的能「喚起千萬人嗎」?作為譚嗣同來看,認為自己的犧牲,能使許多人得到教育和激勵,一起起來參加鬥爭。但我們要看到:這只是問題的一個方面。有一部份人確實是可以「喚醒」的;有一部份人則可能是永遠也喚不醒;有一部份人靠別人的苦難是喚不醒的,而只有在他們自己遭受苦難的時候,他們才有可能被「喚醒」。 [/size=4]
在專制反動勢力看來:他們需要屠殺一批人來達到他們鎮壓進步事業、維持自己的專制統治的目的;他們需要「殺雞儆猴」,讓多數人民感到恐懼和害怕,讓人民服服貼貼。而在這時, 我們的一些英雄,卻自己走出來,用自己的血肉與生命,去餵專制王朝的「絞肉機」,去當一個被用來「儆猴」的「雞」!難道這是明智的嗎?難道這不是一種愚蠢嗎? [/size=5]
我們應該清楚:當我們喊著激昂的口號,走向敵人的監獄或刑場的時候,那些專制魔鬼們正在那裏偷笑呢!
http://www.epochtimes.com/b5/4/11/6/n710101.htm
潛伏暗處、積存實力,先係真正既致勝之道。
只要人未醒,幾多既血都係白流。
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